Israel y su restauración
Las promesas a los patriarcas y la restauración que anuncian los profetas
Israel, el pueblo de Dios: su lugar en el plan de Dios, las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob, y la restauración que anuncian los profetas.
Cada estudio se puede leer aquí o descargar en PDF, junto con la presentación que lo acompaña.
De Abraham al Éxodo
Un pueblo creado desde la imposibilidad, llamado a bendecir y sostenido por una promesa de regresoEste primer estudio de la serie recorre la historia de Israel desde el llamado de Abram (Gn 12) hasta la salida de Egipto, y muestra que la promesa de restauración no nace con los profetas sino en el pacto con Abraham.
Leer el estudio → Estudio 2Del Éxodo a la muerte de Josué
Un pueblo redimido para ser reino de sacerdotes, sostenido por la misericordia que perdona y conducido a la tierra prometidaEste segundo estudio recorre la historia de Israel desde la Pascua en Egipto hasta la muerte de Josué, y muestra que la Torá ya anuncia en esta etapa la restauración de Israel, porque el pacto roto al pie del Sinaí se renueva sobre el nombre misericordioso de Dios y Moisés predice, antes de entrar en la tierra, el destierro y el regreso.
Leer el estudio → Estudio 3De los Jueces a David
Un pueblo que quiso ser como las naciones y un remanente que esperó al rey según el corazón de DiosEste tercer estudio recorre la historia de Israel desde la muerte de Josué hasta la unción de David y muestra que, en la etapa más oscura de su vida en la tierra, Dios no desampara a su pueblo y siembra las promesas de restauración que retomarán los profetas y que Pablo invocará en Romanos 11.
Leer el estudio → Estudio 4De David a la división del reino
Una casa prometida «para siempre» y un reino partido que Dios afligió «pero no para siempre»Este cuarto estudio recorre la historia de Israel desde la unción de David en Hebrón hasta la ruptura del reino bajo Roboam y Jeroboam, y muestra que la promesa de restauración atraviesa la etapa entera: Dios prometió a David una casa «para siempre» y, al dividir su reino, fijó al juicio un límite, «pero no para siempre» (1 R 11:39).
Leer el estudio → Estudio 5Los reyes y los cautiverios
Dos reinos, dos destierros y una promesa que vuelve a reunir a todo IsraelEste quinto estudio recorre la historia del reino dividido, desde la muerte de Salomón hasta la caída de Jerusalén, y muestra que la división desembocó en dos cautiverios distintos: el de Israel, el reino del norte, deportado por Asiria entre 734 y 716 a.
Leer el estudio → Estudio 6El Israel del Segundo Templo
Un retorno real pero incompleto: un pueblo sin rey que guarda la Torá y espera la reunión de todas sus tribusEste sexto estudio recorre la historia de Israel desde el edicto de Ciro hasta la ampliación del templo por Herodes y muestra que el regreso de Babilonia fue una restauración real pero incompleta, que dejó abierta la esperanza de reunir a todas las tribus.
Leer el estudio → Estudio 7De Cristo a la destrucción del templo
El Mesías de Israel, un remanente que cree y un juicio que lleva escrito su «hasta»Este séptimo estudio recorre la historia de Israel desde el nacimiento de Jesús hasta la caída del Segundo Templo y de Masada, y muestra que los mismos textos que anuncian la ruina de Jerusalén le fijan un término y apuntan a la restauración de Israel.
Leer el estudio → Estudio 8Romanos 11: la restauración de Israel
Dios no ha desechado a su pueblo: del remanente presente a la salvación de «todo Israel»Este estudio final de la serie analiza Romanos 11 en sus dimensiones histórica, literaria, filológica y teológica, y muestra que el capítulo responde con un «de ningún modo» a la pregunta de si Dios desechó a su pueblo.
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